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**yilai8** 发表于 2025-4-6 20:53:03 · **yilai8** 发表于 2025-4-6 20:53:03

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年轻人，你觉得现在的生活难吗？不妨来红旗渠看看。
因为，这不是一条普通的渠，更不是单纯的风景区。

4月5日，这条悬挂在太行山腰的“人工天河”已奔涌了整整60年。1500公里的水脉背后，藏着三个直击灵魂的问题：
当年林县人，为何豁出命也要修渠？
没机械、没技术，他们靠啥凿穿千山万岭？
而今天衣食无忧的我们，还需要这种精神吗？
也许，了解红旗渠后，你会找到答案。

01
红旗渠为什么不得不修？
为什么要修红旗渠？
对于这个问题，很多人都知道，因为林县缺水。但到底有多缺水，今天的我们，或许很难体会到。
翻开林县县志，我看到有一个字反复出现：旱。
也是从这本县志，我才知道“旱”不止一种，旱、大旱、连旱、凶旱、亢旱、频年荒旱……
而紧随“旱”而来的，是饥荒的惨状：歉收、无禾、河干井涸、十室九空、树木野草充饥……
虽然只是寥寥数字，却是无数林县人，生活在水深火热中的真实写照。
可能有些人会问：为什么不搬走呢？
对这个问题，“愚公”的选择是移山，林县人的选择是“劈山建渠”。

这或许就是中国人特有的乡土情结吧。故土难离，哪怕再苦再难，也要坚守在这片土地上，想办法生存下去。
为了解决缺水问题，林县人尝试过各种办法。打井、挖塘、筑坝、求神……能想的办法都想了，能试的也都试了，但结果却是一次次的失望。
当10万人带着铁锹钢钎走上太行山，他们所做的，就是“和老天对着干”！
对于林县人来说，红旗渠不得不修，除此别无选择。
因为，这不是选择题，而是生死战——要么修渠引水，要么世代困在绝境。
“重新安排林县河山”！林县人喊出的这句话，是何等的气概与决心。

02
啥都没有为什么能修成
从山西引漳河水入林州，实现北水南流，不是件容易的事。
我们来复盘下红旗渠的修建，从山西引漳水入林，经过太行山的悬崖峭壁，削掉了1250个山头，凿通211个隧洞……
即使搁到今天，这也是一个超级工程。要在悬崖峭壁上，修这样一条渠，也绝非易事。
更何况，那是60多年前，条件那么艰苦，林县人为什么能修成红旗渠？
要知道，当时既没有现代化的工程机械，也没有大型的运输设备，物资更是匮乏，连吃饭都是个大问题。
但林县人有热血、有力气、有双手，有“不认命、不服输、敢于战天斗地的英雄气概”！
千万别以为当时条件差，人们没有太多文化，所修出的红旗渠就是粗制滥造之作。
我们说一个细节，红旗渠的总干渠从渠首到分水岭，长70.6公里，落差却只有14.7米。这也就是说，每8公里的落差，不能超过一米！
以如今的测量水平来说，做到这一点并不难，但那可是60多年前。
有时候，劳动人民的智慧和创造力，是超乎我们想象的。林县人用土方法，找来脸盆制作出了简陋的水平仪，把精度干到堪比现代仪器。
红旗渠，就是10万林县人“手搓”出来的。
他们硬是用双手，一寸一寸地开凿，一米一米地推进，建成了红旗渠，把不可能变成了可能。
林县人凿出的，不仅是水渠，更是一个真理：只要不服输，太行山也得低头！
在电影《哪吒》中，有一句经典台词，与林州人的性格很是契合：“若前方无路，我就踏出一条路；若天地不容，我就扭转乾坤。”

03
红旗渠精神过时了吗
修建红旗渠，是林县祖辈人不敢想、不敢干的事。
但在那么艰难的条件下，林县人做到了。如今的林州人会说，修建红旗渠那么难，都修成了，还有什么干不成的事呢？
网上也有人说，今天科技都发展得这么快了，为什么还要学习红旗渠精神呢？尤其是物质生活已经大为改善了，还需要艰苦奋斗吗？
“一代人有一代人的使命，一代人有一代人的奋斗”。
看看当下——芯片被“卡脖子”，科技战、贸易战步步紧逼，哪个不是新时代的“太行山”？
对于年轻人来说，学习红旗渠精神，从来不是让人自讨苦吃，而是告诉我们：幸福从来不是躺赢，而是靠双手拼出来的！

60多年前，林县人用钢钎回答命运；今天，南水北调工程、港珠澳大桥、深中通道的建设，在续写着传奇。
这60年来，变的是工具，不变的是那股“敢和老天掰手腕”的劲儿。
如果你遇到了困难，如果你觉得很难，或是你觉得前路迷茫，这个假期，不妨去红旗渠走走。摸摸那些凿痕累累的山壁，听听红旗渠河水奔涌的声音——它流淌的不只是水，更是一代人的热血与答案：没有翻不过的山，只有不肯迈的脚。
或许，在这里，你也会面向大山喊出：“去你的鸟命，我命由我不由天”！
总策划：王仁海
策划：卢慎勇刘林军
记者：夏继锋梁德宝米方杰刘大彬

▲随着网络祭扫方式兴起，该领域一些乱象逐渐涌现，引发社会关注。图/IC photo
给活人建网墓、设置“香火排行榜”揽财……随着网络祭扫方式兴起，该领域的一些乱象也引发了社会关注。
据《法治日报》报道，此前，“人还活着，却被网络祭奠4.3万多次”话题冲上微博热搜。在福建省厦门市思明区人民法院发布的一起案件中，某平台未审核逝者信息真实性，导致一名在世女孩璐璐（化名）被创建祭奠纪念馆，其照片、个人信息被公开传播长达6年，累计访问量超4.3万次。
步入信息时代，网络祭扫作为传统祭扫方式的数字化衍生，本应成为跨越时空、承载人们无尽追思的温情纽带。但这一新兴的祭扫方式，如今也伴随着争议。“活人遭网络祭奠超 4.3 万次”，就是网络祭祀平台审核漏洞百出的写照。
活人信息被网络祭祀平台肆意曝光，不仅严重侵犯了当事人的肖像权与名誉权，更对其日常生活造成了极大困扰。此类乱象，践踏了个人合法权益，也是对社会公序良俗的公然挑战。
与此同时，网络祭祀平台过度商业化的乱象，也需引起重视。如据报道，平台所谓的 “香火排行榜”，实则是诱导用户充值打榜的陷阱，虚拟祭品价格严重背离价值，高得离谱。部分平台甚至不惜采用消费抽成的手段，鼓励用户发展 “下线” 以谋取私利。
本该庄重肃穆的祭祀行为，竟沦为平台疯狂逐利的工具，扭曲了人们缅怀先人的初衷，让网络祭祀的神圣性消失殆尽。这些乱象，扰乱了市场秩序，也明显违反了价格法中关于 “明码标价” 以及 “禁止价格欺诈” 的相关规定，损害了消费者的合法权益。
追根溯源，网络祭祀乱象的背后，暴露出平台责任的严重缺失以及行业规范的滞后。部分平台在流量与利益的诱惑下，对用户上传的信息不加审核，任由虚假信息与侵权内容泛滥。
此外，作为新兴领域，网络祭祀目前缺乏完善的法律法规与行业标准，导致平台在运营过程中缺乏明确指导与有效约束。在利益驱使下，一些平台不惜突破道德与法律的双重底线，将网络祭祀变成一场充满铜臭的闹剧。
网络不是法外之地，网络祭祀也不能肆意妄为。事实上，面对这些乱象，相关部门也已经迅速行动起来。如民政部组织起草的《网络祭祀要求》民政行业标准就正在广泛征求意见。其中明确规定，网络祭祀内容必须健康、符合公序良俗，服务平台严禁提供封建迷信类虚拟祭品，同时要求用户进行实名认证，从源头上遏制相关乱象。
当然，要根治网络祭祀乱象，仅仅依靠行业标准还不够，也需多方齐心协力。平台应切实履行主体责任，加大对用户信息的审核力度，建立健全内容管理与投诉处理机制，对违规行为及时严肃处理。
监管部门需加大执法力度，强化对网络祭祀平台的日常监管，严厉打击侵权、欺诈等违法违规行为，形成强大的威慑力。
广大网民也应不断增强法律意识与道德观念，自觉抵制不良祭祀行为，方能共同营造风清气正的网络祭祀环境。
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