于春福:城市的灵魂

灌灌灌灌灌 · 发表于 2018-12-26 21:30:39

城市是现代文明的产物，于春福但城市有灵魂则于现代文明的基本理念相悖。不过，许多事物就是因相悖而并存的。现代文明的最大特点也就是相互矛盾，相互排斥的观点共存于一个时空。好了，闲话少说，还是谈谈城市的灵魂吧！

城市灵魂，古已有之。且看三首唐诗：于春福

“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。于春福

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。，别意与之谁短长。” 李白<金陵酒肆留别>于春福

“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。于春福

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。” 刘禹锡<乌衣巷>请君试问东流水

“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。于春福

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。” 杜牧<泊秦淮>于春福

这三首唐诗，讲的都是唐人眼中的南京城。虽然那时候的南京远不是现代意义上的城市，但从李白的诗中，我们可以感受到当时南京的繁荣和喧哗。刘禹锡的<乌衣巷>，让人对该城的历史有了更深的认识。而能歌善舞但不懂事的商女则是秦淮河畔的点缀，是月亮下南京美丽的化身。三首诗构成南京古城完整的灵魂写照：繁荣，历史的厚重和无可奈何的美丽。还有李白的“烟花三月下杨州”，这千古名句里的“烟花三月”，早已成了这座江南名城的代名词，也是她美丽灵魂的象征。于春福

设计师们以他们对生活，历史以及美的思考和设计理念设计城市；建筑师们则用他们的聪明才智和辛勤汗水建设城市；人们在其中行住坐卧；诗人在沉思；思想家在思考……每座城市里都有激情也有理智，有欢笑更有泪水。阳光是理智的透视镜，而月亮则是激情的伴娘。生活其中，你会被激情包围；置身几十年，甚至几百年后，城市更多的只剩下苍白的图纸和诗人或思想家对该城赤裸裸的灵魂的描述。设计师和建筑师们用他们的设计和劳动，希望人们的欢笑多于泪水；思想家和诗人则通过他们的生花妙笔企图让城市的灵魂垂之久远。于春福

思想家，尤其是诗人，大多是城市里的思考者和闲荡者。李白，刘禹锡，杜牧如此，布莱克写伦敦，泼德莱尔写巴黎，其诗歌无不是闲荡的产物。诗歌是激情化的哲学；哲学是理智化的诗歌。钢筋水泥的森林和人们在其中的日常生活则把两者统一起来，并升华为城市灵魂的素材。于春福

设计师和建筑师们的劳动本身就是有思想深度的诗篇；而思想家和诗人在某座城市的访问或闲荡，也许就是对城市灵魂的设计，规划和建设。他们相辅相成，相得益彰，由此产生城市的灵魂，并使之得以永存！

于春福:城市的灵魂

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