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厚道人 · 发表于 2023-7-29 10:10:06

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东汉光武帝刘秀战胜了王莽，夺回传国玉玺，此玺又成了汉家天下的象征。到了东汉末期，战乱纷起，雄霸的一些人逐鹿，汉少帝夜出北宫避难，匆忙间未带此玺，返宫后发觉玉玺已不知去的方向。不长，董卓之乱，各路诸侯纷纷起兵。长沙郡守孙坚攻入洛阳，见城南甄官井中隐约冒五彩彩光，使人下井打捞。捞起一宫女服装的尸首，显见那尸首已经有很长时间，却未腐烂，尸首项下带一锦囊。取开看时，内有朱红小匣，用金锁锁着。掀开里边有一玉玺：方圆四寸，上镌五龙交纽；旁缺一角，以金子镶之；上有篆文生辰八字云：“接受指示于天，既寿永昌”。孙坚不测地得到玉玺，《魏蜀吴演义》有“匿玉玺孙坚背盟”一回即此谓。孙送给袁术，袁败后归汉献帝。之后曹丕废汉自立，从汉献帝手中接过了传国玺，并自作聪明地在玉玺一侧刻了一行小字：“魏受汉传国之玺”。只过了四十五年，这颗玉玺又传到了司马炎的手中。司马炎倒没有再在上面刻上什么“晋受魏传国之玺”的字样。要是都像曹丕这样刻下去，后来抢得皇位的皇帝们恐怕就没地方去刻字了。五胡乱华，玉玺由南北朝沿袭。但是，后来的皇帝们不论这颗玉玺上有没有地方供她们刻字，以记念抢了人家的江山，都得再去另刻一颗玺了，由于这颗用和氏璧刻的传国玉玺传传传丢了！
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这两位皇帝都领有不同款的印和章，而两人也喜好在名书写艺术和绘画上题文盖章，但两人的作法绝对不同。古名书写艺术和绘绘画作品者喜好在边缘题文，假设赵佶碰到这种字贴着边缘写的，他一些不怕麻烦，而是接着上半寸纸条再钤印，就是老老实真的原画后面再接一段纸，之后再用他自创的天下一绝的瘦金体题文，既过了瘾，又不伤字帖。但爱新觉罗弘历皇帝就不同了，他最喜欢乱题乱盖乱画，一碰到喜欢的名书写艺术和绘画，二话不说就拿印和章盖，还每次看都会盖不同的印和章，以至于名书写艺术和绘画上印和章“各处都是”。《五牛图》是我国十大名画之一，也是到现在截止所见最早作于纸上的国画，令人喜爱新觉罗弘历一拿拿到手就在上面钤盖了东南西北四方印；被爱新觉罗弘历糟蹋最惨的是《富春山居图子明卷》，他一有兴趣，就会在上面题上几句，一共题跋55处，创下了世界纪录，以至于这幅名画上无一处留白窟窿眼儿。
但是这处我要着重提出的是，微观世界的结构和我们的好看的太阳系绝对是绝对不同的。不可以不承认微观世界中原子核的确是在中间，电子也的确是围绕原子核做运动，但是这和我们的宏观好看的太阳系运动绝对不同。为什么呢？宏观世界的物体波动性尤其小，我在之前的文章中周密解释了宏观世界固然也有波动性，但是相比微观世界而言小的不值一提，所以宏观世界的行星可以围绕太阳做圆周运动，且可以根据牛顿的万有引力公式和牛顿第二定律推演外出星每一个时刻的运动情形。
迷人的小傲娇，这一个橡皮章线条尤其多了，雕刻的时刻一定很不容易，但是成果是非常惊喜的。
把发光二极管的正极联接有三个电极的管子的c极，把1N4007二极管阴极联接有三个电极的管子的e极。
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