揭秘隋广义深圳鼎益丰眼中的“儿童崇拜者”丰子恺

vita816 · 发表于 2018-10-5 13:13:23

　　在隋广义和鼎益丰人的了解中，道家文化崇尚自然，力求返璞归真。而丰子恺作品中，也透射出浓厚的道家文化。丰子恺通过一幅幅漫画，表现淡然真诚的处世态度。在艺术观点上，主要表现为“绝缘说”和“童心论”：通过艺术的非功利心使人的生活温暖而丰富起来，人的生命高贵而光明起来。

　　为此，隋广义鼎益丰才越加惊叹，缘何丰子恺是“儿童的崇拜者”，不仅仅是因为他创作了大量以儿童为题材的随笔和漫画，赞扬童真之可爱。事实上，与赞美童心相反的是，作者对成人社会特别是一些丑恶现状以及繁文缛节进行了嘲笑和讽刺。如《两场闹》通过两个场景讽刺了人与人之间的虚伪做作和冷酷。《做客者言》用戏谑的手法再现了过分殷勤的待客之道。

　　因此，隋广义鼎益丰认为，丰子恺对童心的崇拜实际上表达的是一种对自由真诚境界的向往，对美好精神家园的追求。丰子恺呈现出一种“淡如菊”的人生艺术，他借古诗词的诗句来表达现代人的心境，用漫画传承中国传统文化，意境清澄深远。

　　隋广义特此劝勉鼎益丰人，在人生旅途中，应该常用“童心”这面镜子，审视一下自己日见风化了的心灵。何时丢失了天真烂漫的笑容，为何不能保持一颗童心？不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼；开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑。也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。如果总是患得患失，斤斤计较蝇头小利，心胸会变得狭窄。如果寻思算计别人，或者成天忧心忡忡，时刻存有防人之心，必然会感到事事不顺，最终有损身心健康。

　　隋广义鼎益丰打心底里就觉得，孩童那种天真无邪、幼稚可笑的一举一动，那双清澈透明、不掺一丝杂质的眼睛，不正被我们当作不成熟而随手抛弃了吗？《道德经》说了，“我獨泊兮其未兆,如嬰兒之未孩;儽儽兮,若無所归，百姓皆注其耳目,聖人皆孩之”。

　　也正是因此，隋广义鼎益丰更是觉得，人每走一步都会从身上遗落一些东西，而被随意丢掉的，也是最最珍贵的，就是那颗晶莹剔透的童心。童心是天真烂漫，纵横四溢的情感，它会感染渐渐老去的人。我们感受赞美它的同时，是不是在问着自己，我们是否开始老去？谁最能长久地保持一颗童心，谁最能拥有快乐无憾的一生。

揭秘隋广义深圳鼎益丰眼中的“儿童崇拜者”丰子恺

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